Fotografías Famosas: Recopilación (Primera Parte)

Siempre me pregunte cuales eran las fotos mas famosas del mundo, esa inquietud me llevo ha realizar esta recopilación fotográfica, espero les ayude en mucho:

La Mujer Afgana (1984)

En 1984 Steve McCurry sacó una fotografía que habría de convertirse en una de las más célebres de la historia. Era el rostro de Sharbat Gula, una hermosa joven afgana que iba a una escuela informal dentro de un campamento de refugiados de Nasir Bagh, en la frontera con Pakistán. Steve McCurry toma el retrato de una joven afgana huérfana, pues su pueblo fue bombardeado por los soviéticos; por lo que esta foto se ha vuelto un emblema para todos los refugiados del mundo.

Sus intensos ojos verdes dieron la vuelta al mundo en una portada de la revista National Geographic.

Acechando la Muerte (1994)

En 1994, el genial fotógrafo documentalista sudanés Kevin Carter ganó el premio Pulitzer de fotoperiodismo con una fotografía tomada en la región de Ayod (una pequeña aldea en Sudan), que recorrió el mundo entero. En la imagen puede verse la figura esquelética de una pequeña niña, totalmente desnutrida, recostándose sobre la tierra, agotada por el hambre, y a punto de morir, mientras que en un segundo plano, la figura negra expectante de un buitre se encuentra acechando y esperando el momento preciso de la muerte de la niña. Cuatro meses después, abrumado por la culpa y conducido por una fuerte dependencia a las drogas, Kevin Carter se quitó la vida.

Monje Ardiente (1963)

El 11 de junio de 1963, Thich Quang Duc, un monje budista de Vietnam, se quemó en una intersección ocupada en el centro de Saigón para traer la atención de la política represiva del régimen Católico que controló el gobierno del sur de Vietnam. Los monjes budistas pidieron al régimen levantar su prohibición que no les permitía izar la bandera del budismo tradicional, también pedían que les concedan los mismos derechos que al catolicismo, dejando de detener a budistas y dando a los monjes budistas y monjas el derecho de practicar y extender su religión.
Mientras Thich Quang Duc ardiente nunca movió un músculo.

El Hombre Decreciente (2001)

El Hombre Decreciente es la fotografía tomada por Richard Drew en 9:41:15 de la mañana, en el 11 de septiembre de 2001 mostrando a uno de muchos hombres que saltaron de las torres del WTC. La fotografía provocó sentimientos de cólera inmediatamente después del 11 de septiembre, en particular en los Estados Unidos. Esta imagen se publico solo una vez en muchos periódicos americanos porque ellos recibieron cartas críticas y enfadadas de los lectores que sintieron que la foto era explotadora, voyeuristic, e irrespetuosa hacia los muertos. Esto condujo a la autocensura de los medios de comunicación que publicaban esta fotografía, prefiriendo en cambio imprimir las fotos de los actos de heroísmo y sacrificio.

Jonatán Briley, un ingeniero del sonido de 43 años que vivió fuera de Manhattan, en el Montaje a Vernon, y trabajó en el Norte el restaurante de Torre, fue identificado por el jefe Michael Lomonaco como el Hombre Decreciente. Según el documental él también fue identificado por su hermano en el morgue por su camiseta de naranja y zapatos.

Tourist Guy (2001)

El tipo turístico, es un fenómeno De Internet que consiste en una fotografía de un tourista Photoshopped después del 11 de septiembre del 2001. El turista fue identificado como Péter Guzli. Un gran engaño...

Poco después 9/11 una imagen muestra a un turista mientras un avión de pasajeros estuvo a punto de golpear el edificio. Fue reclamado que la imagen vino de una cámara encontrada en las ruinas en el Cerro de Tierra.

The Power of One (2007)

Los premios Pulitzer se han decantado el 2007 por una de las fotos más polémicas de sus últimas ediciones. Una imagen que ya fue premiada por el World Press Photo.


La imagen recoge la solitaria resistencia de una mujer durante un desalojo de colonos israelíes. Además de ser una buena foto de prensa, firmada por Oded Balilty, de Associated Press, la imagen tiene una estructura muy poderosa: una diagonal formada por una columna de policías antidisturbios, una horizontal formada por otros colonos mirando desde una montaña, varias columnas de humo negro y la fuerza que le da el gesto de la mujer que trata de parar a los policías.

Agim Shala Refugiado en Kosovo (1999)

Esta es la fotografía premiada con un Pulitzer. Fue realizada en mayo del 1999 en los campos de refugiados de Kosovo, por la reportera de The Washington Post Carol Guzy. La cámara de Guzy captó el momento en el que este niño de dos años, Agim Shala, se reunía con sus padres en la frontera con Albania.

El Che (1960)

La fotografía famosa de Che Guevara fue tomada el 5 de marzo de 1960 por Alberto Korda en un funeral para las víctimas del La Coubre la explosión, fue publicado siete años más tarde. Che Guevara tenía 31 año en el momento de la foto.

La Crisis de Oka(1990)


Esta es probablemente la foto más famosa de Canadá. La Crisis de Oka dio una disputa de tierras entre los habitantes de Mohawk y la ciudad de Oka, que comenzó el 11 de marzo de 1990, y terminó pasado el 26 de Septiembre de ese mismo año. tres personas resulatron muertas y fue el primero de varios conflictos violentos entre población indígena y el Gobierno de Canadá en el siglo 20.

Bebederos de Colores [1950]

En esta foto se muestra la segregación racial que se vivía en Carolina del Norte. La foto fue tomada por Elliott Erwitt.

Nebulosa de águila (2000)

Estrella que forma pilares en la Nebulosa de Águila, visto por FPC2 del Telescopio Espacial Hubble. Estas estructuras misteriosas, oscuras parecidas a un pilar son en realidad las columnas de gas interestelar de hidrógeno y polvo que es también incubadoras para nuevas estrellas. Los pilares sobresalen de la pared interior de una nube oscura molecular como estalagmitas del piso de una caverna.

La Dicha (2000)

La dicha es el nombre de una fotografía de un paisaje en el Condado Napa, California, aleste de Valle Sonoma. Esta contiene colinas rodantes verdes y un cielo azul con nubes de cirro y stratocumulus. La imagen es usada como el protector de pantalla de las computadora en el sistema operativo Windows XP.

La fotografía fue tomada por el fotógrafo profesional Carlos O'Rear, un residente de Santa Helena en el Condado Napa, para la empresa de diseño digital HighTurn. O'Rear.

El Hombre pisa la luna (1969)

El 20 de julio de 1969, Neil Armstrong pone su pie izquierdo sobre la Luna rocosa. Esto era la primera huella humana sobre la Luna. Ellos lo habían tomado con cámaras de TV. Las primeras huellas sobre la Luna estarán allí durante un millón de años. No hay ningún viento para llevárselos.

Albert Ainstein (1951)

La gran popularidad de Einstein deriva en buena medida de sus cualidades personales y de su posición como intelectual comprometido. De carácter sencillo y modesto, defendió siempre ideales de igualdad y justicia. Esta imagen de Einstein, en la que vemos al más genial científico moderno sacando irreverentemente la lengua, se convirtió en un popularísimo icono contracultural. Fue tomado el 14 de marzo de 1951.

Fire on Marlborough Street (1975)

El fotógrafo Stanley Forman subió a un camión de bomberos y logro capturar esta foto de una madre y su hijo cayendo de un edificio en llamas justo antes de que el bombero pudiera agarrarlos. Esta foto influyo para que el gobierno americano otorgara más recursos a los bomberos.

Huynh Cong Ut - Napalm Strike (1972)

La foto muestra a Phan Thi Kim Phúc una niña vietnamita de 9 años corriendo desnuda ya que su ropa fue quemada a causa de las bombas de NAPALM arrojadas por el autodenominado “país mas libre y pacifico del mundo ”

Kim Phuc aun conserva las terribles quemaduras, estudio medicina y es una famosa miembro de la UNESCO.

Stuart Franklin - Tiananmen Square (1989)

Esta foto muestra el coraje de un estudiante chino que intenta detener los tanques del régimen comunista chino, el joven no murió pero momentos después se desataría una de las peores masacres de la historia humana en ese mismo lugar.

Don McCullin - Biafra (1969)

Cuando el fotógrafo de guerra Don McCullin vi a un niño en Biafra apunto de morir de hambre dejo de tomar fotos de soldados y se volvio un importante activista de la ONU.

Eddie Adams un premio Pullitzer (1969)

Esta imagen es muy representativa pues fue un símbolo del terror y la desesperación de una guerra completamente ajena para los americanos que tomo muchísimas vidas de los jóvenes soldados estadounidenses. Así mismo la imagen representa una derrota psicológica de la guerra de Vietnam para el pueblo estadounidense. La foto le valió

En la foto es evidente el terror en la cara del rebelde vietnamita al sentir en su sien el arma que en poco segundos le iba a quitar la vida.

Peter Liebing-Conrad Schumann (1961)

El 15 de agosto de 1961 el soldado Hans Conrad Schumann se convirtió en la primera persona en escapar de la República Democrática Alemana. Fue durante el tercer día de construcción del muro de Berlín estando él de centinela con sólo 19 años de edad. Su huida fue captada por el fotógrafo Peter Liebing.
Buchenwald (1945)

Leer más...

Resumen...

Naghol: Salto Divino

El ritual religioso del Naghol es realizado en Vanuatu, país localizado en el Océano Pacido Sur. Es un desafio de hombres que atan lianas a sus piernas y realizan saltos de una torre de madera de 30 metros de altura cayendo sobre tierra removida. La finalidad del Naghol es garantizar una cosecha rica de ñame. Se le considera un precursor del Banyi moderno.




Tradición

Dice la leyenda que una joven de Vanuatu, fue perseguida por un hombre muy celoso (el marido). En su desesperación ella subió a un árbol muy alto, pero él la siguió. Cuando ella alcanzo la cima y viendo que el le pisaba los talones y ya no teniendo escapatoria salto a la muerte segura.

Cuando su marido vio esto, él grito con pena y salto detrás de ella ya que sin su esposa el no quería vivir mas.

Sin embargo, la mujer lo había engañado inteligentemente. Cuando llego a la cima del árbol, ella rápidamente había atado lianas alrededor de sus tobillos y mientras su marido murió, ella llego a salvarse. Desde entonces esta tradición fue pasando de generación en generación.




Historia

Históricamente, el objetivo del salto era de bendecir el suelo golpeando la tierra con la cabeza. Los pobladores creyeron que si su salto fuera aceptable, los dioses les concederían una buena cosecha de ñame.

Pero en estos días el ritual se amplía mucho mas allá de ñames, es también una ceremonia que marca el paso de un muchacho al manhood, demostrando así su coraje a la vista de todos sus mayores, quienes bailan alrededor de la torre de madera. Mientras la madre desde tierra sostiene un articulo favorito de su niñez, después de su primer salto el articulo es votado, significando que este ya no es mas un niño.



Desde luego los isleños de Pentecostés se zambullen para muchos motivos. Algunos saltan para la alegría escarpada de ellos; los otros saltan para demostrar que ellos son apegados a sus tradiciones antiguas; y algunos jóvenes saltan solamente para impresionar a una muchacha joven que les atrae.



Requisitos para saltar

-Antes de que un hombre salte tiene que tener la aceptación de la familia por si le pasa algo o muere.

-Solamente hombres pueden saltar.

-No deben tener sexo un día antes.

-No deben llevar ningún articulo de la suerte, porque puede ser causante de un mal salto. Cuentan que un zambullidor murió frente a la Reina Elizabeth cuando llevó un encanto afortunado sobre su zambullida.

Es un país muy tradicional y supersticioso. Incluso aunque la mayor parte de los isleños sean creyentes de Vanuatu cristianas, sus creencias antiguas aun prevalecen. Esto se evidencia el día de la ceremonia cuando todos los pobladores se quitan su vestido occidental para quedar con el traje tradicional (vestidos de hierba con el pene al aire).

Experiencia
(No muy bien traducida)



La mañana del Naghol que desperté para tabalear golpea. El salto no comenzaría hasta la tarde, pero ya las festividades del día comenzaban. En el mediodía un pueblo realizó un juego sobre un espíritu bueno de vencer a un demonio cubierto por fango. Más tarde, durante un almuerzo de pueblo complicado, la cuerda y cintas que tabalean jugaron su última música.

En 2 de la tarde esto era el tiempo para el salto de tierra. Cada uno emigró al salto el sitio fuera del pueblo. Seguí estrechamente detrás de los bailarines femeninos. Según la tradición, sólo permiten a hombres para zambullirse, pero bailarines femeninos juegan una parte esencial por dando al apoyo emocional y espiritual.

El primer zambullidor subió la torre y saludó la muchedumbre como una estrella de roca - los espectadores rugieron atrás. Debajo de la torre otros puentes ablandaron el suelo con palos largos en caso de un zambullidor por casualidad se estrelló.

Después del juego a la audiencia más unos, el muchacho saltaron de cabeza hacia la tierra(razón). Las vides eran seis pulgadas demasiado mucho tiempo y él smacked la tierra con fuerza con su cabeza. Increíblemente, él estaba ¡Vale!. Sus amigos rápidamente lo agarraron, lo soportó encima de, y liberó sus tobillos. Cuando él se alejó, el muchacho levantó sus armas(brazos) a la muchedumbre y renunció. Más ovaciones siguieron. El ritual peligroso se repitió hasta la quinta zambullida, cuando el salto de un adolescente fue terriblemente mal. En el camino abajo las vides del adolescente rompieron y el muchacho jóven la cara cerrada de golpe primero en la tierra. Yo vi sus labios y nariz cubierta en la suciedad. Cada uno se precipitó a su ayuda. Pero el adolescente era inconsciente.

Alguien entró precipitadamente con el agua fría y lo vertió sobre su cabeza; inmediatamente el adolescente comenzó a dar signos de vida. Después de unos minutos de recuperación, él fue capaz de cojear lejos, ayudado por amigos y hermanos. Cada uno respiró un suspiro de alivio. El baile y tierra que se zambulle(que zambulle) continuado.

Para volver a encender el humor festivo uno de los mayores decidió saltar después. Durante mucho tiempo el zambullidor experimentado estuvo de pie sobre la torre, construyendo la anticipación en la muchedumbre e invitándolos a recuperar su entusiasmo. Tarde o temprano él hizo el salto. Esto era una zambullida perfecta - él aterrizó seguramente.

Después de otro salto, esto era mi vuelta para unir la acción. Es tabú para extranjeros para conseguir la zambullida, pero yo no iba a dejar a aquella parada mi cámara de hacerlo. Después de mucha explicación, el jefe finalmente me concedió el permiso de atar una pequeña cámara a la pierna de un zambullidor. Esto era un momento sin precedentes. A la muchedumbre le gustó esto, a pesar del hecho que unos preguntaron si era parecido a un tabú.

Una vez que la cámara era la grabación, el joven subió la torre. En lo alto, las vides fueron conectadas a sus piernas. Desde unos momentos de saludar la muchedumbre, él hizo la zambullida. Con agradecimiento, él aterrizó seguramente - o yo iba a tener a 300 personas enfadadas que me persiguen por la selva. Entré precipitadamente el salto el área y saludé al zambullidor. La cámara lo había cogido todo.

Tarde por la tarde, el último salto ocurrió. El final era por uno del más experimentado diverso en el pentecostés. Él ha estado zambulléndose durante décadas. Él lunged de la torre con seguridad y hacendado seguramente. Cada uno fue salvaje. Cuando era a niños terminados, jóvenes invadió la torre, soñar con el día cuando ellos serían bastante viejos para también ser la tierra diversa.

Por la tarde, un cerdo fue cocinado para celebrar Naghol acertado. La cinta de cuerda surgió y muchos de los jóvenes comenzaron a bailar. Como derribé mi kava mirando las festividades, yo no podía menos de pensar en aquellos zambullidas de tierra peligrosas. El Naghol es la cultura del pentecostés en sus hombres de forma más atrevidos que desafían la muerte de un modo insólito y espectacular.

Esta experiencia fue traducida de la pagina, mas no el articulo completo es recopilación del autor de esta pagina:
http://www.vanuatu.net.vu/tourism/intro/Culture/Ritual-Bungee-Jumping-
Vanuatu.shtml

Fuentes relacionadas:

http://bungy-jumping.my-auction-secrets.com/es/the_history_of_bungee_jumping.html

http://de.wikipedia.org/wiki/Naghol

Leer más...

Resumen...

La sexualidad del Gallito de las Rocas

Nació rojo como el Perú, le llaman Gallito de la Roca pero su nombre científico es Rupicola peruviana (ave de las rocas peruana o del Perú), es una de las aves mas bellas del mundo en plumaje y su habitad natural esta en los bosques de la selva alta del Perú.

Características

Un ave de la familia de los cotíngidos y del tamaño de un pollo mediano, por lo general solitaria y silenciosa, que sólo emite sonidos y realiza complicadas danzas cuando está en celo (especie de gruñidos) o cuando se espanta, famoso por poseer un espectacular plumaje que combina los colores carmín, plata y negro. Las hembras, en contraposición, poseen un plumaje de color austero y apagado, dominado por tonos en marrón, suelen vivir separadas del macho y encargadas de la incubación, crían y alimenta a los pichones hasta su desarrollo.



¿Por qué un macho vistoso y una hembra sencilla?

Según las investigaciones realizadas por biólogos de campo, la abundancia de alimento en la zona donde habita permite que en poco tiempo el gallito de las rocas macho satisfaga sus necesidades alimentarías, quedando libre para dedicarse a su complejo sistema de competencia dentro de la bandada. La hembra, como ya dijimos, se encarga sola de la incubación y el cuidado de las crías. Pero no se queja de ello, ya que la colaboración del macho en estas tareas podría resultar altamente peligrosa. Debido a sus llamativos colores, el tráfico continuo del macho por las cercanías del nido atraería la atención de los depredadores (águilas, serpientes, hurones y coatíes). El color apagado de las hembras toma entonces un valor fundamental, ya que sirve, junto a sus poco conspicuos nidos, para evitar ser detectada por sus enemigos.

Hábitat



El gallito de la roca se distribuye a lo largo de los bosques montanos de las vertientes orientales andinas desde Colombia hasta Perú, en alturas entre los 400 y 2.500 msnm.

Su nombre, nos dice Humboldt, se asocia con las rocas porque habita en cañadas húmedas de gran profundidad en las que frecuentan las barrancas o peñas empinadas; allí entre huecos crían sus polluelos.

Hasta hace décadas los gallitos se encontraban, no solamente en las vecindades del Orinoco, sino en las matas de monte vecinas al agua, en los climas medios y frios de todo el país (Rupicola peruviana), pero su belleza incomparable y su popularidad los convirtió, desde principios del siglo pasado, como se lee en el testimonio de Humboldt, en aves perseguidas por muchos, Actualmente esta sufriendo fuerte presión de captura y tráfico teniendo en cuenta que un ejemplar puede alcanzar US$ 5,000 (cinco mil dólares) en el mercado ilegal externo.

Reproducción y Anidación

En un estudio realizado en el sudeste peruano mencionan que la reproducción se inicia en el mes de octubre con la formación de leks y termina con la incubación en los meses de noviembre a febrero, la hembra se encarga sola del cuidado del huevo y la cría, la incubación dura de entre 40 a 42 días, pero las crías permanecen con la hembra los primeros tres meses (Quispe & Florez, 2006)

El Lek

Este común de reunión de los machos es denominado lek (palabra escandinava que quiere decir lugar de cortejo comunal), donde podrán cantar, danzar y lucirse, realizando complicadas piruetas a la espera de ser escogidos por la hembra. Posados en las ramas, cada uno ocupa un área de cortejo de aproximadamente medio metro cuadrado.

La Ceremonia

En los primero momentos, el ceremonial es tan estrambótico que difícilmente se puede creer que se trate de un ave. La cresta y otras plumas ornamentales se erizan transformando completamente el aspecto del animal. Al mismo tiempo emiten dos sonidos diferentes: una especie de chasquido que producen con el pico y un silbido decreciente, consecuente de la perforación de una de las plumas del ala. Cuando la hembra se posa cerca del cantadero de los gatillos el espectáculo es indescriptible; todos los machos hacen lo imposible por ganarse las preferencias de la dama, dando lugar a una variopinta representación teatral. Estas danzas nupciales son todo un espectáculo, porque se puede ver a los machos realizando la danza y a las hembras posadas en las ramas contemplándolos. Así pasarán la mayor parte del día entre los árboles. Cuando una hembra ha sido atraída por uno de los machos se acerca para la cópula.

Oferta del macho

Pero entonces, surge la pregunta obvia: ¿Qué es lo que ofrecen los machos a estas autosuficientes hembras?. La respuesta parece ser, simplemente, sus habilidades como cantantes y bailarines. Las singulares demostraciones de los machos, bailando y cantando en lugares seleccionados del bosque conocidos con el nombre escandinavo de lek, constituyen una eficaz forma de selección entre los machos de la especie. El macho que baile mejor a los ojos de la hembra, y aquel que regrese puntual cada día a la sesión de baile evitando ser presa de los depredadores, será elegido para brindar sus genes a las nuevas generaciones de gallitos de las rocas.

Los gallos de roca son, sin duda, únicos, pero muchas de las aves más conspicuas de los bosques tropicales son también eminentemente frugívoras. Esto es consecuencia de que entre el 50% y 80% de los árboles de la selva amazónica producen frutas como mecanismo de propagación. Además de su probada abundancia, factores adicionales como la disponibilidad y diversidad de los frutos silvestres determinarán que sea posible hallar frutas en cualquier estación o época del año, aunque la calidad del alimento no sea la misma durante todo el año.

Fuentes:

http://www.tunqui.com/

http://es.wikipedia.org/wiki/Rupicola_peruviana

Leer más...

Resumen...

Codigo de barra Genético

Los científicos encontraron 15 posibles nuevas especies entre las 643 pájaros estudiados desde el Ártico a Florida. En total se conocen 690 especies de pájaros que crían en América del Norte. "Los pájaros de Norteamérica están entre los mejor estudiados del mundo", ha dicho Mark Stoeckle, de la Universidad Rockefeller, coautor del trabajo. "Incluso en un grupo en el que se ha trabajado con tanto cuidado hay diferentes formas genéticas que parecen ser nuevas especies"



“Las pruebas genéticas, efectuadas, por ejemplo, sobre una muestra de pluma, dan como resultado un código de barras similar a los que llevan los productos en el supermercado. Cuando la secuencia de bases del ADN es distinta en al menos un 2,5%, se puede definir una especie a pesar de que sea idéntica en las plumas, el canto o la morfología. Una diferencia de un 1% indica que ha pasado un millón de años desde la última vez que se cruzaron ambas especies”.

En primer lugar, ya en el primer párrafo hablan de formas genéticas que “parecen ser nuevas especies”. Empero no si significa que lo sean. ¿Cuál ha sido el criterio empleado? Por estos linces del marketing? Lo podemos leer en el segundo párrafo. Por un lado sabemos que el genoma humano se diferencia del chimpancé en un 1% más o menos. Como corolario chimpancés y humanos deberíamos ser considerados una única especie, a pesar de que los híbridos no sean viables. Tal criterio invalida el aceptado y controvertido “concepto biológico de especie”, empero no proporciona una base sólida sobre la que pivotara otro nuevo. El 1% es un criterio más o menos estándar que no resulta ser más que un promedio. Y eso teniendo en cuenta nuestros escasos conocimientos sobra la variabilidad genética de las especies bien estudiadas. Hoy se sabe que algunas especies (que no hibridan) difieren en su genoma menos del 1%, mientras otras lo hacen sobrepasando con creces el 2.5%. No existen a priori medios de saber cual es el porcentaje de variabilidad genómica que impide que nazcan vástagos fértiles tras su hibridación. Por lo general, tal variabilidad “intraespecífica aumenta de los organismos complejos a los menos complejos, empero no siempre. Por ejemplo, en cautividad se han logrado obtener poyuelos fértiles cruzando especies de familias diferentes. En otras palabras, a parte de la arbitrariedad del porcentaje prescrito por los autores del trabajo, no se puede confundir variabilidad genómica con diversidad de especies. Se trata de una falacia con mayúsculas. Por lo tanto de lo dicho se sigue que también lo es el siguiente objetivo.

“El objetivo no es sólo clasificar las especies sino también tener mecanismos simples de identificación para cualquier muestra biológica, desde un pelo a una uña”.

A tal sentencia habría que replicar ¿Cuáles? Sus criterios no son válidos, como puede constatarse para cualquiera que conozca la literatura sobre el tema. Seguidamente, en la noticia también se puede leer, otro párrafo en el que reconocen que:

“Por el contrario, el estudio también halló 14 pares de pájaros considerados especies diferentes que son casi gemelos genéticos, dos tríos de pájaros con las mismas características y ocho especies de gaviotas prácticamente idénticas genéticamente”.

¿Pero pueden dar lugar a vástagos fértiles o no? Reiteramos, que se han publicado estudios que muestran como diferencias menores del 1% dan lugar al aislamiento genético de especies muy emparentadas ¿Qué se debe hacer ahora? ¿Decir que son la misma debida a que los autores de este trabajo han adoptado un criterio de variabilidad interna más o menos subjetivo? En ningún caso. Ya hablaremos de este punto más adelante. En otro párrafo de la nota de prensa puede leerse:

"Éste es el primer paso de un proceso que llevará al registro genético de la vida en el planeta", ha señalado Paul Hebert, del Instituto para la Biodiversidad de Ontario, coautor del informe publicado en Molecular Ecology Notes. "No se puede proteger la biodiversidad si no se conoce".

La aseveración marcada en azul subrayado es completamente cierta, empero no la inmediatamente anterior del párrafo que comentamos más arriba. Nótese como aquí los “vendemotos” cambian el concepto de especie por el de “registro genético”, que no es lo mismo, se mire por donde se mire. Cabe también haceros ver que la Revista Indexada no es ni Science, ni Nature, ni nada por el estilo. De ser ciertas sus aseveraciones, serían de tal calado, como para salir en la portada de una de las prestigiosas revistas mentadas. ¿Por qué los autores no publicaron su manuscrito en un “Journal” de mayor Prestigio? O si lo hicieron, ¿fue rechazado? Finalmente los autores nos recuerdan algo que no parecen haber tenido en cuenta:

Los investigadores del estudio han recordado que no existe una clara definición de lo que es una especie, aunque se suele recurrir a la imposibilidad de que se crucen los individuos. "Eso es difícil de comprobar, porque no vemos a los murciélagos tener relaciones sexuales en las cuevas y tampoco observamos las formas diminutas de vida"

¿Entonces que están vendiendo? Si existen problemas para identificar un concepto de especie válido para toda la vida (lo cual es más que cierto), si la variabilidad intraespecífica no nos informa del aislamiento genético debidamente y, si además “no podemos observar las formas de vida dimuinutas, muchas de las cuales (los procariotas) pueden intercambiar “horizontalmente” más del 10% de su genoma en un solo contacto, de que sirve su propuesta? Resulta que al final de este documento retorcido y tendencioso lo expresan muy claramente:

Los científicos esperan obtener 76 millones de euros para ampliar el código de barras genético a toda la vida sobre la Tierra, unos 10 millones de registros de ADN de unas 500.000 especies para el año 2014.

La pasta, solo la vil pasta: Nótese que vuelven a repetir que van a analizar el genoma de 500.000 especies (¿no serán individuos?). Con toda la seguridad, tras embolsarse la pasta y utilizarla para este u otro propósito, nos infamarán de lo que ya es conocido desde hace décadas por la mayor parte de los expertos en el tema: que un análisis geonómico, hoy por hoy, no nos puede informar de lo que es una especie, sea lo que sea esta. Más aún, con tan escaso tamaño muestral (recordemos que se calcula que existen bastante más de un millón de “especies” sobre la faz del planeta; quizás algunas decenas de millones), con toda seguridad ni llegarán a analizar la variabilidad genética intraespecifica de unas cuantas.

No estoy defendiendo que tal estudio carezca de valor. Empero otra cosa bien distinta consiste en mentir tan descaradamente, hecho más que reprobable, y más aun cuando todos reconocemos que no se ha identificado más que un porcentaje ínfimo de las “especies” que existen en el planeta. Más aun permanecen muchos ambientes sin explorar ¿debo recitarlos de nuevo?

Reproducción parcial del texto de la página:
http://weblogs.madrimasd.org/universo/archive/2007/03/08/60721.aspx

Leer más...

Resumen...

Vida Flotante: Los Uros

Uros

Y nacieron entre las aguas mas altas del mundo, los Uros habitantes solitarios de las islas flotantes del Lago Titicaca ( Perú).

La isla de los Uros se ubica en el departamento de Punto a unos 3.810 m.s.n.m y son aproximadamente 20 , el numero varia de acuerdo a las familias y a la necesidad que tengan, o por la migración de alguna de ellas cuando se casan entre miembros de diferentes islas . El numero de familias que ocupa una isla es variable, en general oscila 3 y 10. Las principales islas son : Tupiri, Santa María, Tribuna, Toranipata, Chumi.



Origen de los Uros

Son “hijos del amanecer”, no hombres sino “ Uros”, es la raza primigenia de América. El origen de los uros se remontan a épocas anteriores a los incas. Algunos estudiosos (Lumbreras, entre otros) sostienen que provienen de una migración directa desde la Polinesia, y que constituyen un grupo humano con un origen independiente al que fue ocupando América del Sur avanzando desde el sur del continente, habitando primero en la costa para luego pasar a la sierra; otros por el contrario consideran que descienden de los primeros pobladores de las Américas. El principal elemento de trabajo de los uros era la totora.

Según algunos estudiosos, el primer local donde se instalaron fue en las márgenes del Lago Uro-Uro, en lo que actualmente es territorio boliviano, posteriormente, huyendo del asedio de los conquistadores incas, encabezados por Pachacútec se refugiaron el las islas flotantes. Los uros actualmente se denominan a sí mismos Kotsuña, "el pueblo lago".

Con el tiempo, principalmente en el caso del Titicaca, fueron perdiendo la pureza étnica, mezclándose con los quechuas y con los aymaras, habitantes de las márgenes del Lago Titicaca. Los habitantes actuales de las islas flotantes todavía practican algunas de sus tradiciones ancestrales, pero con significativa influencia aymara.

Durante el siglo XIX, los uros del lago Poopó, a la cabeza de sus dirigentes como los Sunas y Moricios, mantuvieron una intesa lucha legal por su territorio. Como se puede ver no fue un pueblo pasivo.

Lengua

Su lengua, uruquilla, chhiw lüsñchi chhun o uchun maa taqu ("nuestra lengua madre"), que hablan hoy muy pocas personas de edad avanzada, se relaciona con el idioma chipaya de la provincia de Carangas, departamento de Oruro. Entre 1931 y 1938 había como máximo 100 hablantes del uruquilla, pertenecientes a 30 familias en las riberas del río Desaguadero; a partir de 1950 se mencionan sólo unos pocos hablantes del uruquilla en la misma zona. La mayoría de los Uros adoptaron el idioma aymara y otros el quechua, perdiendo la lengua madre. Algunos sostienen que antiguamente los Uros sabían hablar también el idioma puquina además del propio y por eso hoy se les da el mismo nombre, "pukina", a pesar de tratarse de dos lenguas bien diferentes.

Actividades de los Uros

Mantienen la tradición de la pesca artesanal, especialmente del carachi y el pejerrey, cuando la pesca es abundante conservan los peces secándolos al sol. También se dedican a la caza de aves silvestres.

Los hombres son hábiles constructores y conductores de balsas de totora y las mujeres son expertas tejedoras. En los comienzos del siglo XXI han dirigido sus actividades al turismo. Se han convertido en un punto obligado en el recorrido de los turistas que pasan por Puno.

Influencia del lago en el clima

El clima frío y seco característico de la región se atenúa en la zona gracias a la acción de las masas de agua que se evaporan constantemente.

Las Islas

Las islas flotantes sobre las cuales viven, son construidas sobre bloques de raíces de las totoras, las que al entrar en descomposición producen gases, que al quedar atrapados en la maraña de raíces ayudan a la flotación. Por encima de estos bloques de raíces, colocan sucesivas camadas de totora seca, sobre la cual construyen sus habitaciones con el mismo material. Recientemente han comenzado ha utilizar calaminas para los techos. En algunos casos cubren las calaminas con esteras de totora, para conservar el aspecto característico de las chozas, para mejorar el aislamiento térmico y con fines turísticos.

Las islas flotantes así construidas son ancladas al fondo, por medio de palos que atraviezan el piso de la isla y están clavados en el fondo. La mayoría de las islas se encuentran dentro del área de la Reserva Nacional del Lago Titicaca.

En la islas mayores se han construido dos escuelas, una pública y otra Adventista, también existen dos templos, uno Católico y otro Adventista. Recientemente (2000) han construido una choza especial para recibir visitantes que deseen pasar la noche con ellos. Algunas viviendas están equipadas con paneles solares, internet, y existe un teléfono para servicio público, alimentado con estos paneles. También han construido torres de madera de unos 5 a 7 m utilizadas como miradores por los turistas.


Fuente: Wikipedia

Leer más...

Resumen...